A QUEDA DOS ANJOS

Tudo nos leva a crer que os anjos foram criados em estado de perfeição. No capítulo 1º de Gênesis, lemos sete vezes que Deus o que Deus havia feito era bom. No último versículo deste capítulo lemos "Viu Deus tudo o quanto fizera, e eis que era muito bom". Isso certamente inclui a a perfeição dos anjos em santidade quando originalmente criados. Algumas pessoas que Ezequiel 28,15 se refere a Satanás. Se for assim, ele é definitivamente mostrado como tendo sido criado perfeito. Mas diversas passagens mostram alguns dos anjos como maus(Salmo 78,49; Mateus 25,41; Apocalipse 9,11; Apocalipse 12:7-9). Isto se deve ao fato de terem deixado seu próprio principado, e habitação apropriada(Judas 6) e pecado(2 Pedro 2,4). Não há dúvida que Satanás tenha sido o chefe da apostasia. Isaías 14,12 e Ezequiel 28:15-17, parece lamentar a sua queda.

A ÉPOCA DE SUA QUEDA 

Nas Escrituras não há referência     de quando ocorreu a queda dos anjos, mas deixa claro que se deu antes da queda do homem, já que Satanás entrou no jardim na forma de serpente e induziu a Eva a pecar(Gênesis 3).

A CAUSA DA SUA QUEDA

De acordo com as Escrituras o universo e a criatura eram originalmente perfeitos. A criatura tinha originalmente a capacidade de pecar ou não. Ela foi colocada na posição de poder fazer qualquer uma das duas coisas sem ser obrigada a optar por uma delas. Em outras palavras, sua vontade era autonôma.

Portanto, conclui-se que a queda dos anjos se deu devido a sua revolta deliberada e auto determinada contra Deus. Grande prosperidade e beleza parecem ser apontadas como possíveis causas.

Em Ezequiel 28:11-19, o rei de Tiro parece simbolizar Satanás e diz-se que ele caiu devido a essas coisas.

A ambição desmedida e o desejo de ser mais que Deus parecem ser outra causa. O rei da Babilônia é acusado de ambição, ele também parece simbolizar Satanás(Isaías 14:13-14).

Em qualquer um dos casos o egoísmo, descontentamento com aquilo que tinha e o desejo de ter tudo o que os outros, foi a causa da queda de Satanás e de outros anjos que o seguiram.

O RESULTADO DE SUA QUEDA

1)Todos eles perderam a sua santidade original e se tornaram corruptos em natureza e conduta(Mateus 10,1; Efésios 6;11-12; Apocalipse 12, 9).

2)Alguns deles foram lançados no inferno e estão acorrentados até o dia do julgamento(2Pedro 2,4).

3)Alguns deles permanecem em liberdade e trabalham em definida oposição à obra dos anjos bons(Apocalipse 12:7-9; Daniel 10:12,13,20,21; Judas 9).

4)Pode também ter havido um efeito sobre a criação original. A Terra foi amaldiçoada ao pecado de Adão(Gênesis 3:17-19)e a criação está gemendo por causa da queda(Romanos 8:19-22). Não é improvável, portanto, que o pecado dos anjos tenha tido algo a ver com a ruína da criação origianl no capítulo 1º de Gênesis.

5)Eles serão, no futuro, atirados para a Terra(Apocalipse 12:8-9), e após seu julgamento(1Coríntios 6,3), no lago de fogo e enxofre(Mateus 25,41;2Pedro 2,4; Judas 6).

A NECESSIDADE DA TEOLOGIA CRISTÃ

Do ponto de vista geral, a Teologia é incontornável. Mesmo quem se recusa formular suas crenças teológicas tem doutrinas(ensinos)consideravelmente definidas, ainda que grosseiras. Isto é inevitável, devido ao instinto sistematizante do intelecto, que não se contenta com uma mera acumulação de fatos, mas busca organizá-los num sistema.

Assim, é indispensável o estudo da teologia com nosso mais alto esforço, para nos assegurarmos de que nossa teologia é a certa e sã.

A teologia é necessária, como meio de expressar o significado do cristianismo, por causa da natureza humana, que inclui razão e emoção.

A teologia é necessária para definir o cristianismo devido ao relativismo e sincretismo religioso desta época.

A teologia é necessária para defender o cristianismo contra ataques.

A teologia é necessária para propagar o cristianismo.

A POSSIBILIDADE DA TEOLOGIA

A teologia é possível devido a três fatos:

1) Deus existe.

2) A mente humana é capaz de conhecer a Deus.

3) Des se deu a conhecer ao homem.

O PREGADOR DIANTE DO AUDITÓRIO

A) Suba à plataforma bem preparado, mas depende do Espírito Santo.

B) Comece com calma.

C) Prossiga de modo modesto.

D) Não trema.

E) Fale com clareza, sem declamar.

F) Empregue frases curtas e bem claras.

G) Evite monotonia.

H) Seja sempre senhor da situação.

I) Não empregue sarcasmos, expressões maliciosas, nem provoque risos, pois o pregador é representante de Deus  e não de um circo.

J) Não ataque hostilmente.

K) Ande na plataforma com a devida dignidade.

L) Não ilustre com narrações longas.

M) Não se elogie a si mesmo.

N) Não se afaste do texto ou do tema.

O) Não canse os ouvintes, com discursos extensos.

P) Procure suscitar interesse.

Q) Fale com autoridade, mas não em tom de mando.

R) Fixe o olhar nos ouvintes. 

S) Não crave os olhos nem no chão, nem no teto, nem tampouco em algum ouvinte particular.

T) Quando for citar um texto bíblico, cite primeiro o livro, depois o capítulo e por último o versículo.

U) Exalte a Cristo.

Fonte de pesquisa:

Mód.19

Faculdades Integradas e Teologia Viva

)Fatev).                        

COMO AMAR O INMIGO?

Amar os inimigos não é, pois, ter para com eles uma afeição que não está na natureza, porque o contato de um inimigo faz bater o coração de maneira bem diferente do de um amigo; é não ter contra eles nem ódio, nem rancor, nem desejo de vingança; é perdoar-lhes sem segunda intenção e incondicionalmente o mal que nos fazem; é não opor  nenhum obstáculo à reconciliação; é desejar-lhes o bem, em lugar de desejar-lhes o mal; é regozijar-se em lugar de se afligir pelo bem os alcança; é lhes estender mão segura em caso de necessidade; é abster-se, em palavras e em ações, de tudo o que possa prejudicá-los; enfim, é lhes retribuir em tudo, o mal com o bem, sem intenção de os humilhar. Quem quer que faça isso cumpre as condições do mandamento.(Mateus 5,44).

O DOM DE PROFECIA

Um dos dons do Espírito Santo é a profecia. Este dom é uma característica da igreja remanescente e foi manifestado no ministério de Ellen G. White. Como a mensageira do Senhor, seus escritos são uma contínua e autorizada fonte de verdade e proporcionam conforto, orientação, instrução e correção à igreja.

Eles também tornam claro que a Bíblia é a norma pela qual deve ser provado todo o ensino e experiência(Joel 2:28-29; Atos 2:14-21; Hebreus 1:1-3; Apocalipse 12,17;19,10).

ATEÍSMO EM QUEDA

Hoje, a questão do ateísmo está bem menor do que no início da modernidade. Muitos grandes cientistas como Albert Einstein e Stephen Hawking, se não afirmam que Deus existe, pelo menos são sensatos o bastante para admitir que não têm provas cabais de sua existência.

Revista famosas Veja, Time e Newsweek chegaram a publicar artigos de capa afirmando num tom até otimista para os religiosos que a ciência está encontrando-se com Deus. O problema maior, portanto, que ainda prevalece em nossos dias, é que o ser humano às vezes se acha grande o bastante para discutir com seu criador. Ele pode até acreditar modernamente que Deus existe, mas não crê que Este seja suficientemente capacitado para dizer-lhe o que deve ou não fazer.

Isto se chama "ateísmo prático" pessoas que embora não duvidem da existência de Deus, vivem como se Ele não existisse. O desprezo para com a palavra de Deus e suas leis nela reveladas é o termômetro que marca o grau de ateísmo prófico da população em geral                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

A NATUREZA DOS ANJOS

QUEM SÃO OS ANJOS?

1) Os anjos são criaturas. 
No princípio de todas as coisas, antes da criação do mundo físico, Deus criou os anjos. A expressão "exército do céu", dependendo do contexto, pode ter duas interpretações. Em Gênesis 2,1; Salmo 33,6 e Neemias 9,6, refere-se aos anjos. É impossível fixar o tempo em que foram criados os anjos, mas a resposta de Deus a Jó declara que eles foram criados antes de todas as outras coisas(Jó 38: 4-7).

2) Os anjos são seres espirituais.  
Os corpos espirituais não possuem limitações físicas, por isso a "lei da gravidade" não exerce qualquer influência ou poder sobre coisas espirituais. Pela falta de gravidade de seus corpos espirituais, os anjos  podem locomover-se de um lugar para outro com extrema rapidez. Por serem superiores à matéria, os anjos podem tomar formas humanas para se fazerem perceptíveis aos sentidos físicos do homem, se houver necessidade.
Várias aparições de anjos feitas a Abraão, Jó, Jacó, Josué, Pedro e Paulo são exemplos indiscutíveis da Bíblia(Gênesis 18:1-10; 28:10-22, etc).
Ainda em nosso tempo, os anjos aparecem aos servos de Deus na Terra.

3) Os anjos são seres poderosos.
 O salmista os descreveu como "valorosos em poder" que executam as ordens de Deus e lhe obedecem(Salmo 103,20).
Quando os pais de Sansão levantaram um altar ao Senhor, um anjo desceu sobre as chamas do altar sem sofrer qualquer dano(Juízes 13:19-20). Um só anjo matou a 185 mil soldados do exército assírio(Isaías 37,36).
Um só anjo destruiu com fogo as cidades de Sodoma e Gomorra(Gênesis 19). Um só anjo removeu a pedra do sepulcro onde Jesus foi sepultado, quando se exigia vários homens, para remover aquela enorme pedra(Mateus 28,2).
Embora os anjos tenham poderes, eles são limitados(2Samuel 24,16; Apocalipse 18: 1,21; Gênesis 19,13.

4) Os anjos são seres pessoais. 
Na experiência com os homens, os anjos falam, ouvem e determinam. A Bíblia dá a entender que os anjos possuem uma inteligência superior à dos homens, mas não igual ou superior à de Deus(Samuel 14,20; 1Pedro 1,12). Dotados de sentimentos, anjos podem experimentar emoções, quando rendem culto a Deus(Salmo 148,2).
Eles conhecem suas limitações e se contentam com tudo o que fazem e podem fazer(Mateus 24,36).

5) Os anjos são seres imortais.
 Os homens podem morrer, mas os anjos são espíritos imortais(Lucas 20:34-36). Significa que eles não estão sujeitos à dissolução, ou putrefação orgânica, visto que seus corpos são imateriais. A imortalidade deriva da pura espiritualidade.

Fonte de pesquisa:
Mód. 21
Faculdade de Teologia do Brasil.
Fone p/contato (86) 9546-9542.

OBJEÇÕES À DOUTRINA DOS ANJOS

Em toda a história da humanidade, a realidade dos anjos tem sido discutida, contestada por uns e acreditada por outros. Por essa razão tem-se criado outras doutrinas com o fim de negar a existência dos anjos, ou de admiti-la fantasiosa e ficticiamente. Veja agora algumas dessas falsas doutrinas:

1) A doutrina dos saduceus.

Eles não acreditavam na existência dos anjos nem na ressurreição dos mortos(Atos 23,8). A essência da doutrina dos saduceus era materialista, por isso, para eles, a doutrina dos anjos não passava de uma mera alegoria.

2) A doutrina racionalista.

Os racionalistas entendem que a crença na existência dos anjos é absurda, pois acreditar que os anjos existem significa entrar na ficção e abandonar a razão. Eles vêem na doutrina dos anjos uma forma de politeísmo primitivo que com o tempo, foi tomando forma na vida dos hebreus.

Ora, a acusação de que a crença nos anjos seja uma forma de politeísmo primitivo se choca frontalmente com o monoteísmo pregado pelo povo hebreu. Os anjos não são deuses; são apenas seres espirituais criados por Deus para o servirem.

3) A doutrina materialista.

Essa doutrina nega tenazmente a existência do mundo espiritual, e por conseguinte, os anjos. Acreditam apenas na matéria e nada que vá além da matéria.

4) A doutrina espírita.

O espiritismo ensina que os anjos são as almas dos mortos que alcançaram um grau máximo de perfeição. Essa doutrina nega a existência distinta dos anjos como criaturas de Deus, bem como bem como a existência dos demônios, os quais, segundo ensinam, são as almas desencarnadas dos maus.

Fonte de pesquisa:

Mód.21

Faculdade de Teologia do Brasil

Fateb.

 

DEFINIÇÃO DO TERMO ANJO

A palavra portuguesa anjo possui origem no latim angelus, que por sua vez deriva-se do grego angelos. No idioma hebraico, temos malak. Seu significado básico é "mensageiro"(para designar a idéia de ofício de mensageiro. O embaixador em assuntos humanos, que fala e age no lugar daquele que o enviou.

No Antigo Testamento, onde o termo malak ocorre 108 vezes, os anjos aparecem como seres celestiais, membros da corte de YAHWEH, que servem e louvam a Ele(Ne 9,6; Jó 1,6), sãp espíritos ministradores(1Reis 19,5), transmitem a vontade de Deus(Daniel 8:16-17), obedecem a vontade de Deus(Salmo 103,20), executam os propósitos de Deus(Números 22,22) e celebram os louvores de Deus(Jó 38,7; Salmo 148,2).

No Novo Testamento, onde a palavra angelos aparece por 175 vezes, os anjos aparecem como representativos do mundo celestial e mensageiros de Deus. Funções semelhantes à do Antigo Testamento são atribuídas a eles, tais como: servem e louvam a Cristo(Filipenses 2:9-11; Hebreus 1,6), são espíritos ministradores(Lucas 16,22; Atos 12:7-11; Hebreus 1:7-14)transmitem a vontade de Cristo(Mateus 2:13,20;Atos 8,26), obedecem a vontade d'Ele(Mateus 6,10), executam os seus propósitos(Mateus 13:39-42), e celebram os louvores de Cristo(Lucas 2:13-14). Ali, os anjos estão vinculados a eventos especiais, tais como: a concepção de Cristo(Mateus 1:20-21). Seu nascimento(Lucas 2:10-12), Sua ressurreição(Mateus 28:6-7)e sua ascensão e segunda vinda(Atos 1,11).

 O termo teológico apropriado para esse assunto é Angelologia(do grego angelos,"anjos" e logia,"estudo", dissertação). Angelologia se constitui, portanto, de doutrina específica dentro do contexto daquilo que são denominados de Teologia Sistemática, a qual se ocupa em estudar a existência, as características, natureza moral e atividades dos anjos. Vejamos, agora, como são citados os anjos na Escrituras Sagradas:

EXPRESSÕES USADAS PARA SE REFERIR AOS ANJOS:

Filhos de Elohim(Deus), (Jó 1:6 e 21; Salmo 29,1; 89,6).

Santos(Salmo 89:5-7).

Vigias(Daniel 4:13, 17,23).

Espíritos(Hebreus 1,14).

 Principados, poderes,tronos, dominações e   autoridades(Colossenses 1,16; Romanos 38,1; Coríntios 15,24; Efésios6,12; Colossenses 2,15).

Arcanjos(1Tessalonicenses 4,16; Judas 9).

COLETIVOS USADOS PARA OS ANJOS:

Congragação/assembléia(Salmo 89:6-7).

Hostes/Senhor das hostes(Lucas 2,13; Efésios 6,12; Hebreus 12,22).

TESTEMUNHOS À ORIGEM E EXISTÊNCIA DOS ANJOS:

Cristo comprovou a existência dos anjos(Jó 1,51).

O apóstolo Paulo também testemunhou(Gálatas 1,8).

O próprio Satanás falou dos anjos(Mateus 4,6).

O apóstolo João falou mais de 60 vezes no livro de Apocalipse.

Fonte de pesquisa:

Mód.21

Faculdade de Teologia do Brasil

Fateb.

AMAI OS VOSSOS INMIGOS

Amar os inimigos é um absurdo para o incrédulo; aquele para quem a vida presente é tudo, não vê no inimigo senão um ser nocivo perturbando sua tranquilidade, e do qual crê que só a morte pode livrá-lo; daí o desejo de vingança; não tem nenhum interesse em perdoar se isso não é para satisfazer seu orgulho aos olhos do mundo; perdoar mesmo, em certos casos, lhe parece uma fraqueza indigna de si; se não se vinga, não lhe conserva menos rancor e um secreto desejo do mal.

Para o crente, mas  para o espírita sobretudo a maneira de ver é diferente, porque ele considera o passado e o futuro, entre os quais a vida presente não é senão um ponto; sabe que, pela própria destinação da Terra, deve prever encontrar nela homens maus e perversos; que as maldades das quais é alvo fazem parte das provas que deve suportar, e o ponto de vista elevado em que se coloca, lhe torna as vicissitudes menos amargas, venham elas dos homens ou das coisas, se ele não se queixa das provas, não deve murmurar contra aqueles que delas são instrumentos; se, em lugar de se lamentar, agradece a Deus por experimentá-lo, deve agradecer a mão que lhe fornece a ocasião de provar sua paciência e sua resignação. Esse pensamento o dispõe naturalmente ao perdão, ele sente, por outro lado, que quanto mais é generoso, mais se engrandece aos próprios olhos e se acha fora do alcance dos golpes malevolentes do seu inimigo.

O homem que ocupa uma posição elevada no mundo não se crê ofendido pelos insultos daquele a quem considera como seu inferior; assim ocorre com aquele que se eleva, no mundo moral, acima da humanidade material; ele compreende que o ódio e o rancor o aviltariam  e o rebaixariam; ora, "para ser superior ao ser adversário, é preciso que tenha a alma maior, mais nobre e mais generosa".(Allan Kardec).

TEORIAS TEOLÓGICAS A RESPEITO DA INSPIRAÇÃO

Ao longo da história, as teorias a respeito da inspiração da bíblia têm varia segundo as características essenciais de três movimentos teológicos: a ortodoxia, o modernismo e a neo-ortodoxia. Ainda que essas três perspectivas não se limitem a um único período, suas manifestações primordiais são características de três períodos sucessivos na história da igreja.

Na maior parte dessa história, prevaleceu a visão ortodoxia, a saber: a bíblia é a palavra de Deus. Com o surgimento do modernismo, muitas pessoas vieram a crer que a bíblia meramente contém a palavra de Deus. Mais recentemente, sob a influência do existencialismo contemporâneo, os Teólogos neo-ortodoxos  têm ensinado que a bíblia torna-se a palavra de Deus quando a pessoa tem um encontro pessoal com Deus em suas páginas.

Ortodoxia - A bíblia é a palavra de Deus.

Por cerca de 18 séculos de história da igreja, prevaleceu a opinião ortodoxia  da inspiração divina. Os pais da igreja, em geral, com raras manifestações menos importantes em contrários, ensinaram firmemente que a bíblia é a palavra de Deus escrita.

Teólogos ortodoxos ao longo dos séculos vêm ensinando, todos de comum acordo, que a bíblia foi inspirada verbalmente, e é o registro por inspiração para o fato de registro escrito ser a palavra de Deus ao mesmo tempo que o livro obviamente foi composto por autores humanos, dotados de estilos pessoais diferentes uns dos outros; essas tentativas conduziram os estudiosos ortodoxos a duas opiniões divergentes. Alguns alcançaram a ideia  do "ditado verbal", afirmando que os autores humanos da bíblia registram apenas o que Deus lhes havia ditado, palavra por palavra. De outro lado, estão os estudiosos que preferiam a teoria do "conceito inspirado", segundo o qual Deus só concedeu aos autores de pensamentos inspirados, e os autores tiveram liberdade de revesti-los com palavras próprias.

Teoria do Modernismo - A bíblia contêm a palavra de Deus.

Ao surgir o idealismo germânico e a crítica da bíblia, surgiu também uma nova visão evoluída da inspiração bíblica, a par do modernismo ou liberalismo teológico.

Opondo-se à opinião ortodoxia tradicional de que a bíblia é a palavra de Deus, os modernistas ensinam que a bíblia meramente contêm a palavra de Deus. Certas partes delas são divinas, expressam verdade, mas outras são obviamente humanas e apresentam erros. Tais autores acham que a bíblia foi vítima  de sua época, exatamente como acontece a quaisquer livros. Afirmam que ela teria incorporado muito das lendas, dos mitos e das falsas crenças relacionadas à ciência. Sustentam então que, pelo fato de esses elementos não terem sido inspirados por Deus, devem ser rejeitados pelos homens iluminados de hoje; tais erros seriam resquícios de uma mentalidade primitiva indigna de fazer parte do credo cristão.

São verdades divinas entremeadas nessa mistura de ignorância antiga e erro grosseiro, é que de fato teriam sido inspirados por Deus.

Teoria Neo-Ortodoxia - A bíblia torna-se a palavra de Deus.

No início do século XX, a reviravolta nos acontecimentos mundiais e a influência do pai dinamarquês do existencialismo, Sorem Kierkegaard, deram origem a uma nova reforma na teologia européia. Muitos estudiosos começam a voltar-se de novo para as Escrituras a fim de ouvir nelas a voz de Deus. Sem abrir mão de suas opiniões críticas a respeito da bíblia, começaram a levar a bíblia a sério, por ser a fonte da revelação de Deus aos homens. Criando um novo tipo de ortodoxia, afirmavam que Deus fala aos homens mediante a bíblia; as Escrituras tornam-se a palavra de Deus um encontro pessoal entre Deus e o homem.

A semelhança das outras teorias a respeito da inspiração da bíblia, a Neo-Ortodoxia  desenvolveu duas correntes. Na extremidade mais importante estavam os demitizadores, que negam todo e qualquer conteúdo religioso  importante, factual ou histórico, nas páginas da bíblia, e creem  apenas na preocupação religiosa existencial sobre a qual medram os mitos. Na outra extremidade, os Pensadores de Tendência mais Evangélica tentam preservar a maior parte dos dados factuais e históricos da Escrituras, mas sustentam que a bíblia de modo algum é revelação de Deus. Antes, Deus se revela na bíblia nos encontros pessoais; não, porém, de maneira proporcional.

Fonte de pesquisa:

Mó.02 - Faculdades Integradas e Teologia Viva.

Fone p/ contatos: (86) 9546-9542.

SIGNIFICADO DOS NOMES DOS PROFETAS

Isaías significa salvação do Senhor.

Ezequiel significa Deus fortalecerá.

Oséias significa o Senhor salva.

Daniel significa Deus é meu juiz.

Joel significa o Senhor(Jeová) é Deus.

Amós significa levar um fardo.

Obadias significa servo ou adorador do Senhor.

Miquéias significa "quem é como o Senhor?

Naum significa conforto de Deus.

Habacuque significa abraço.

Ageu significa festivo.

Zacarias significa o Senhor se lembra.

Malaquias significa meu mensageiro ou mensageiro do Senhor.

Jonas significa pomba.

Sofonias significa o Senhor esconde ou protege. 

PENSAMENTOS DE UM POETA (02)

SOLDADO

 Sou soldado,sou

Por necessidade, por amor

Porque sempre quis ser

O que eu quero ser,

Quando menino já brincava...

Sou quem recebe ordens

Para dar ordens

Valer a lei,a lei

Sou notícia diária

Sou farta matéria

Das colunas policiais,

Nem sempre o mais querido

Porém o mais solicitado

Sou "tira", sou farda

Sou a barreira

Dou busca de arma

Prendo maconheiros, traficantes

Doutores corruptos, guardo

As costas do governador,

Ninguém tá isento

Das minhas pulseiras de prata;

Eu prendo, pois o cabo, tenente,

O coronel manda

Eu prendo, o juiz manda

Eu prendo, o advogado solta,

Eu prendo, o político solta,

Mas eu prendo,

Este é meu dever assim rege o sistema.

(Washington Teles - poeta).

NATUREZA ESPIRITUAL E CARNAL

Deus é espírito, o homem é carnal. O poder ver as coisas espirituais, perdemos quando o pecado entrou no mundo através da desobediência à palavra de Deus.

Portanto, o homem tendo perdido a glória do Pai ainda resta a possibilidade dele desenvolver a natureza espiritual até a perfeição como Cristo nos advertiu:"Sede santos porque eu sou santo".

Através da oração, estudo da sua palavra, com sinceridade, abandono do pecado( que é a transgressão da lei) o homem cresce espiritualmente(isto é santificação). A plenitude será a glorificação. Alvo que os santos apóstolos e profetas lutaram por alcançar. Serão glorificados após a ressurreição, ou encontro com Cristo nos ares, no dia da volta à terra para levar os seus. 1Coríntios 15:51-54; 1Tessalonicenses 4:16-17.

Relacionados com o plano da salvação, existem três reinos: 

Reino do pecado - os que vivem alienados de Deus, transgredindo os seus mandamentos.

Reino da graça- os que alcançaram o perdão, pelo arrependimento e confissão de seus pecados diretamente a Deus em nome de Jesus Cristo.

Reino da glória - aqueles que crêem serão revestidos de imortalidade na volta de Cristo.

Fonte de pesquisa:

Módulo 02-

Faculdades Integradas e Teologia Viva/2000

PROVÉRBIOS (02)

O Senhor com sabedoria fundou a terra, com inteligência estabeleceu os céus(Provérbios 3,19).

Os bens que facilmente se ganham esses diminuem, mas o que ajunta à força do trabalho terá aumento(Provérbios 13,11).

Abominável é ao Senhor todo arrogante de coração; é evidente que não ficará impune(Provérbios 16,5).

Não tenhas inveja dos homens ímpios, nem queiras estar com eles, porque o seu coração maquina violência, e os seus lábios falam para o mal(Provérbios 24,1).

Ensina a criança no caminho em que deve andar; e, ainda quando for velho, não se desviará dele(Provérbios 22,6).

Ouve a teu pai, que te gerou, e não desprezes a tua mãe, quando vier a envelhecer(Provérbios 23,22).

Quem se mete em questão alheia é como aquele que toma pelas orelhas um cão que passa(Provérbios 26,17).

Melhor morar no canto do eirado do que junto com a mulher rixosa na mesma casa(Provérbios 25,24).

Não desampares a sabedoria, e ela te guardará ; ama-a, e ela te protegerá.(Provérbios 4,6).

Ó preguiçoso, até quando ficarás deitado? Quando te levantarás do teu sono? Um pouco para dormir, um pouco para tosquenejar, um pouco para encruzar os braços em repouso,assim sobrevirá a tua pobreza como um ladrão, e a tua necessidade, como um homem armado(Provérbios 6:9-11).

 

 

PENSAMENTOS DE UM POETA (01)

 

Quando dois hipócritas contra o inocente, veladamente firmam pacto de mentira; ali, entre eles, o demônio habita e, com certeza, um trairá o outro, dizendo ao supracitado a verdade, a quem deles sempre só ouviu mentiras.( V. de Araujo- poeta).

Somente quem nunca ouviu o tenebroso grito do silêncio é que se perturba com o murmúrio de uma tempestade,( V. de Araujo - poeta).

Nas tormentas d'alma somente sobreviverá ileso aquele que fizer de Deus o seu escudo, da fé a sua bússola, da paciência o nutriente d'espírito, corpo e alma, e da oração o seu dogma, a sua canção, o seu cantar.(V. de Araujo - poeta).

PROVÉRBIOS (01)

O homem faz seus planos, mas a resposta vem de Deus.(Provérbios 16,1).

 Há caminhos que ao homem parece direito, mas ao final são caminhos de morte(Provérbios 14,12).

Não havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei, esse é feliz(Provérbios 29,18).

O CONVITE DA MULHER LOUCURA. 

As águas roubadas são doces, e o pão comido às ocultas é agradável, eles, porém, não sabem que ali estão os mortos, que os seus convidados estão nas profundezas do inferno(Provérbios 9:17-18).

O mal cedo ou tarde será cobrado, mas a casa dos justos será salva(Provérbios 11,21).

Mais vale o bom nome, do que as muitas riquezas(Provérbios 22,1).

INUGURAÇÃO DA IGREJA PENTECOSTAL LUZ PARA AS NAÇÕES

Por volta das 19:00h do dia 09/11/2013, foi inaugurada a Igreja Pentecostal Luz Para As Nações na avenida Alberto Silva, no bairro João XXIII, na cidade de Parnaíba. O evento contou com a presença do Pastor-presidente Klézio que veio da cidade Sobral no Ceará, trazendo um ônibus com um grande número de evangélicos.Contamos também com a bela  apresentação do cantor Luiz Paulo e Banda. Em Parnaíba, a referida igreja terá o experiente Pastor Cássio à frente dos trabalhos.

ORIGEM E CENTRO DA TEOLOGIA

A verdadeira Teologia é teocêntrica e cristocêntrica(João 14,1). É teocêntrica em relação à origem de onde procede o sistema: a Teologia procede de Deus. Ele mesmo é, em última análise, a única fonte de conhecimento não só teológico, mas geral. É cristocêntrica em relação ao fato no qual se centraliza o sistema: a Teologia encontra sua principal  expressão em Cristo, ponto qual e para o olha se olha na visão teológica.

CRIACIONISMO BÍBLICO

As Escrituras Sagradas descrevem em Gênesis 1:26-27 2:7,21 e 23, a Criação do homem, onde o primeiro homem ADÃO que no hebraico ADAM, significa avermelhado, ou aquele que foi feito de ADAMAH(terra) e que tem a pele da cor de EDOM(vermelho), por causa do DAM(sangue).

Não podemos entender que o  homem seja apenas uma criação de Deus, o homem é mais que que uma criatura, pois existe entre o homem e Deus uma relação mais profunda, mais significativa, o homem foi criado para viver numa situação familiar com Deus, numa íntima comunhão.

Quando Deus criou o homem de acordo com Gênesis 1:26-27, aconteceu uma reunião celeste, um conselho no céu, para determinar a criação do ser humano, talvez para cuidar de detalhes da criação, como seria o homem física e espiritualmente. A Bíblia descreve a palavra FAÇAMOS, o que comprova a realização deste conselho celeste, e podemos chegar a algumas conclusões:Esta reunião definiu:

1) A criação do ser humano.

2) A estrutura física do homem.

3) A estrutura espiritual do homem.

4) Os objetivos de Deus para com o homem.

Quando Deus criou os animais, os peixes, as estrelas, o sol e a lua, Deus utilizou o verbo, a palavra  para criar tudo no universo infinito e na Terra, por exemplo: E disse Deus haja luz. E disse Deus haja um firmamento no meio das águas. E disse Deus haja luminares no firmamento do céu. Gênesis 1:3,7 e14.

Mas na criação do homem Deus utilizou material já existente para fazer o corpo físico, e na parte espiritual soprou em suas narinas, e o homem tornou-se alma vivente. Gênesis 2,7.

Quando Deus criou o homem, ele já havia criado todos os outros seres vivos, plantas, os peixes, os animais, e por isso Deus fez o homem superior a tudo o que existia até então, e os deu ao homem, e disse dominai sobre os peixes do mar, sobre todas as aves do céu, e sobre todos os animais que se arrastam sobre a Terra.

Gênesis 1,28, o homem desde a sua criação já era superior       a tudo na Terra. Entre o homem  e as demais criaturas  existiam uma grande diferença, o homem possuía um nível muito elevado intelectual, moral e religioso. Gênesis 1,31; 2:19-20 e Salmo 8:4-8.

AS FUNÇÕES DO SER HUMANO 

FUNÇÃO:

 Dominar a criação-Gênesis 1: 27-28; 9,2; Salmo 8:4-8; Hebreus 2:5-9.

Multiplicar-se e povoar a Terra - Gênesis 1,28; 2,24; 9: 1-7.

Alimentar-se - Gênesis 1,29; 9: 1-7.

Trabalhar, cultivar e guardar o jardim - Gênesis 2,15.

Obedecer a Deus - Gênesis 2: 16-17.

Todos os instintos básicos, que fazem parte da natureza humana, são meios pelos quais o homem é capaz de cumprir as suas funções de maneira natural, sem que as mesmas pesassem sobre ele como fardo. Deus colocou esses desejos no homem para que não houvesse necessidade de que as pessoas cumprissem as funções maquinalmente, sem que isto proporcionasse certo prazer.

Pelo motivo de proporcionarem prazer, estes desejos, embora não sendo errados em si, podem ser desvirtuados e corrompidos. É importante notar que as tentações de EVA no paraíso não ocorreram  porque ela teve qualquer maldade, mas o diabo a tentou naquilo que ela deseja nturalmente.

INSTINTOS:

INSTINTOS: o desejo de dominar.

NATURAIS:  Gênesis 1,28; Salmo 8:6-8.

PECADO: soberba da vida.

INSTINTOS: o sexo.

NATURAIS: Gênesis 1,28;2,24.

PECADO: depravação sexual.

INSTINTOS: o desejo de se alimentar.

NATURAIS: Gênesis 1,29;3,6.

PECADO: excesso, glutonaria.

INSTINTOS; o desejo estético.

PECADO; cobiça dos olhos.

O homem tinha que se multiplicar, para povoar a Terra a fim de dominá-la. É importante observar que devia dominar a Terra, mas não como se fosse dono. Portanto toda a Terra pertence ao Senhor(Lucas 25,23; Salmo 24,1; 1Coríntios 10,26). O homem não é dono da criação, e sim, "mordomo" de Deus, com a função de tomar conta das obras das suas mãos.

Fonte de pesquisa:

Mód.22 - Faculdade de Teologia do Brasil.