AMAI OS VOSSOS INMIGOS

Amar os inimigos é um absurdo para o incrédulo; aquele para quem a vida presente é tudo, não vê no inimigo senão um ser nocivo perturbando sua tranquilidade, e do qual crê que só a morte pode livrá-lo; daí o desejo de vingança; não tem nenhum interesse em perdoar se isso não é para satisfazer seu orgulho aos olhos do mundo; perdoar mesmo, em certos casos, lhe parece uma fraqueza indigna de si; se não se vinga, não lhe conserva menos rancor e um secreto desejo do mal.

Para o crente, mas  para o espírita sobretudo a maneira de ver é diferente, porque ele considera o passado e o futuro, entre os quais a vida presente não é senão um ponto; sabe que, pela própria destinação da Terra, deve prever encontrar nela homens maus e perversos; que as maldades das quais é alvo fazem parte das provas que deve suportar, e o ponto de vista elevado em que se coloca, lhe torna as vicissitudes menos amargas, venham elas dos homens ou das coisas, se ele não se queixa das provas, não deve murmurar contra aqueles que delas são instrumentos; se, em lugar de se lamentar, agradece a Deus por experimentá-lo, deve agradecer a mão que lhe fornece a ocasião de provar sua paciência e sua resignação. Esse pensamento o dispõe naturalmente ao perdão, ele sente, por outro lado, que quanto mais é generoso, mais se engrandece aos próprios olhos e se acha fora do alcance dos golpes malevolentes do seu inimigo.

O homem que ocupa uma posição elevada no mundo não se crê ofendido pelos insultos daquele a quem considera como seu inferior; assim ocorre com aquele que se eleva, no mundo moral, acima da humanidade material; ele compreende que o ódio e o rancor o aviltariam  e o rebaixariam; ora, "para ser superior ao ser adversário, é preciso que tenha a alma maior, mais nobre e mais generosa".(Allan Kardec).

TEORIAS TEOLÓGICAS A RESPEITO DA INSPIRAÇÃO

Ao longo da história, as teorias a respeito da inspiração da bíblia têm varia segundo as características essenciais de três movimentos teológicos: a ortodoxia, o modernismo e a neo-ortodoxia. Ainda que essas três perspectivas não se limitem a um único período, suas manifestações primordiais são características de três períodos sucessivos na história da igreja.

Na maior parte dessa história, prevaleceu a visão ortodoxia, a saber: a bíblia é a palavra de Deus. Com o surgimento do modernismo, muitas pessoas vieram a crer que a bíblia meramente contém a palavra de Deus. Mais recentemente, sob a influência do existencialismo contemporâneo, os Teólogos neo-ortodoxos  têm ensinado que a bíblia torna-se a palavra de Deus quando a pessoa tem um encontro pessoal com Deus em suas páginas.

Ortodoxia - A bíblia é a palavra de Deus.

Por cerca de 18 séculos de história da igreja, prevaleceu a opinião ortodoxia  da inspiração divina. Os pais da igreja, em geral, com raras manifestações menos importantes em contrários, ensinaram firmemente que a bíblia é a palavra de Deus escrita.

Teólogos ortodoxos ao longo dos séculos vêm ensinando, todos de comum acordo, que a bíblia foi inspirada verbalmente, e é o registro por inspiração para o fato de registro escrito ser a palavra de Deus ao mesmo tempo que o livro obviamente foi composto por autores humanos, dotados de estilos pessoais diferentes uns dos outros; essas tentativas conduziram os estudiosos ortodoxos a duas opiniões divergentes. Alguns alcançaram a ideia  do "ditado verbal", afirmando que os autores humanos da bíblia registram apenas o que Deus lhes havia ditado, palavra por palavra. De outro lado, estão os estudiosos que preferiam a teoria do "conceito inspirado", segundo o qual Deus só concedeu aos autores de pensamentos inspirados, e os autores tiveram liberdade de revesti-los com palavras próprias.

Teoria do Modernismo - A bíblia contêm a palavra de Deus.

Ao surgir o idealismo germânico e a crítica da bíblia, surgiu também uma nova visão evoluída da inspiração bíblica, a par do modernismo ou liberalismo teológico.

Opondo-se à opinião ortodoxia tradicional de que a bíblia é a palavra de Deus, os modernistas ensinam que a bíblia meramente contêm a palavra de Deus. Certas partes delas são divinas, expressam verdade, mas outras são obviamente humanas e apresentam erros. Tais autores acham que a bíblia foi vítima  de sua época, exatamente como acontece a quaisquer livros. Afirmam que ela teria incorporado muito das lendas, dos mitos e das falsas crenças relacionadas à ciência. Sustentam então que, pelo fato de esses elementos não terem sido inspirados por Deus, devem ser rejeitados pelos homens iluminados de hoje; tais erros seriam resquícios de uma mentalidade primitiva indigna de fazer parte do credo cristão.

São verdades divinas entremeadas nessa mistura de ignorância antiga e erro grosseiro, é que de fato teriam sido inspirados por Deus.

Teoria Neo-Ortodoxia - A bíblia torna-se a palavra de Deus.

No início do século XX, a reviravolta nos acontecimentos mundiais e a influência do pai dinamarquês do existencialismo, Sorem Kierkegaard, deram origem a uma nova reforma na teologia européia. Muitos estudiosos começam a voltar-se de novo para as Escrituras a fim de ouvir nelas a voz de Deus. Sem abrir mão de suas opiniões críticas a respeito da bíblia, começaram a levar a bíblia a sério, por ser a fonte da revelação de Deus aos homens. Criando um novo tipo de ortodoxia, afirmavam que Deus fala aos homens mediante a bíblia; as Escrituras tornam-se a palavra de Deus um encontro pessoal entre Deus e o homem.

A semelhança das outras teorias a respeito da inspiração da bíblia, a Neo-Ortodoxia  desenvolveu duas correntes. Na extremidade mais importante estavam os demitizadores, que negam todo e qualquer conteúdo religioso  importante, factual ou histórico, nas páginas da bíblia, e creem  apenas na preocupação religiosa existencial sobre a qual medram os mitos. Na outra extremidade, os Pensadores de Tendência mais Evangélica tentam preservar a maior parte dos dados factuais e históricos da Escrituras, mas sustentam que a bíblia de modo algum é revelação de Deus. Antes, Deus se revela na bíblia nos encontros pessoais; não, porém, de maneira proporcional.

Fonte de pesquisa:

Mó.02 - Faculdades Integradas e Teologia Viva.

Fone p/ contatos: (86) 9546-9542.

SIGNIFICADO DOS NOMES DOS PROFETAS

Isaías significa salvação do Senhor.

Ezequiel significa Deus fortalecerá.

Oséias significa o Senhor salva.

Daniel significa Deus é meu juiz.

Joel significa o Senhor(Jeová) é Deus.

Amós significa levar um fardo.

Obadias significa servo ou adorador do Senhor.

Miquéias significa "quem é como o Senhor?

Naum significa conforto de Deus.

Habacuque significa abraço.

Ageu significa festivo.

Zacarias significa o Senhor se lembra.

Malaquias significa meu mensageiro ou mensageiro do Senhor.

Jonas significa pomba.

Sofonias significa o Senhor esconde ou protege. 

PENSAMENTOS DE UM POETA (02)

SOLDADO

 Sou soldado,sou

Por necessidade, por amor

Porque sempre quis ser

O que eu quero ser,

Quando menino já brincava...

Sou quem recebe ordens

Para dar ordens

Valer a lei,a lei

Sou notícia diária

Sou farta matéria

Das colunas policiais,

Nem sempre o mais querido

Porém o mais solicitado

Sou "tira", sou farda

Sou a barreira

Dou busca de arma

Prendo maconheiros, traficantes

Doutores corruptos, guardo

As costas do governador,

Ninguém tá isento

Das minhas pulseiras de prata;

Eu prendo, pois o cabo, tenente,

O coronel manda

Eu prendo, o juiz manda

Eu prendo, o advogado solta,

Eu prendo, o político solta,

Mas eu prendo,

Este é meu dever assim rege o sistema.

(Washington Teles - poeta).

NATUREZA ESPIRITUAL E CARNAL

Deus é espírito, o homem é carnal. O poder ver as coisas espirituais, perdemos quando o pecado entrou no mundo através da desobediência à palavra de Deus.

Portanto, o homem tendo perdido a glória do Pai ainda resta a possibilidade dele desenvolver a natureza espiritual até a perfeição como Cristo nos advertiu:"Sede santos porque eu sou santo".

Através da oração, estudo da sua palavra, com sinceridade, abandono do pecado( que é a transgressão da lei) o homem cresce espiritualmente(isto é santificação). A plenitude será a glorificação. Alvo que os santos apóstolos e profetas lutaram por alcançar. Serão glorificados após a ressurreição, ou encontro com Cristo nos ares, no dia da volta à terra para levar os seus. 1Coríntios 15:51-54; 1Tessalonicenses 4:16-17.

Relacionados com o plano da salvação, existem três reinos: 

Reino do pecado - os que vivem alienados de Deus, transgredindo os seus mandamentos.

Reino da graça- os que alcançaram o perdão, pelo arrependimento e confissão de seus pecados diretamente a Deus em nome de Jesus Cristo.

Reino da glória - aqueles que crêem serão revestidos de imortalidade na volta de Cristo.

Fonte de pesquisa:

Módulo 02-

Faculdades Integradas e Teologia Viva/2000

PROVÉRBIOS (02)

O Senhor com sabedoria fundou a terra, com inteligência estabeleceu os céus(Provérbios 3,19).

Os bens que facilmente se ganham esses diminuem, mas o que ajunta à força do trabalho terá aumento(Provérbios 13,11).

Abominável é ao Senhor todo arrogante de coração; é evidente que não ficará impune(Provérbios 16,5).

Não tenhas inveja dos homens ímpios, nem queiras estar com eles, porque o seu coração maquina violência, e os seus lábios falam para o mal(Provérbios 24,1).

Ensina a criança no caminho em que deve andar; e, ainda quando for velho, não se desviará dele(Provérbios 22,6).

Ouve a teu pai, que te gerou, e não desprezes a tua mãe, quando vier a envelhecer(Provérbios 23,22).

Quem se mete em questão alheia é como aquele que toma pelas orelhas um cão que passa(Provérbios 26,17).

Melhor morar no canto do eirado do que junto com a mulher rixosa na mesma casa(Provérbios 25,24).

Não desampares a sabedoria, e ela te guardará ; ama-a, e ela te protegerá.(Provérbios 4,6).

Ó preguiçoso, até quando ficarás deitado? Quando te levantarás do teu sono? Um pouco para dormir, um pouco para tosquenejar, um pouco para encruzar os braços em repouso,assim sobrevirá a tua pobreza como um ladrão, e a tua necessidade, como um homem armado(Provérbios 6:9-11).

 

 

PENSAMENTOS DE UM POETA (01)

 

Quando dois hipócritas contra o inocente, veladamente firmam pacto de mentira; ali, entre eles, o demônio habita e, com certeza, um trairá o outro, dizendo ao supracitado a verdade, a quem deles sempre só ouviu mentiras.( V. de Araujo- poeta).

Somente quem nunca ouviu o tenebroso grito do silêncio é que se perturba com o murmúrio de uma tempestade,( V. de Araujo - poeta).

Nas tormentas d'alma somente sobreviverá ileso aquele que fizer de Deus o seu escudo, da fé a sua bússola, da paciência o nutriente d'espírito, corpo e alma, e da oração o seu dogma, a sua canção, o seu cantar.(V. de Araujo - poeta).

PROVÉRBIOS (01)

O homem faz seus planos, mas a resposta vem de Deus.(Provérbios 16,1).

 Há caminhos que ao homem parece direito, mas ao final são caminhos de morte(Provérbios 14,12).

Não havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei, esse é feliz(Provérbios 29,18).

O CONVITE DA MULHER LOUCURA. 

As águas roubadas são doces, e o pão comido às ocultas é agradável, eles, porém, não sabem que ali estão os mortos, que os seus convidados estão nas profundezas do inferno(Provérbios 9:17-18).

O mal cedo ou tarde será cobrado, mas a casa dos justos será salva(Provérbios 11,21).

Mais vale o bom nome, do que as muitas riquezas(Provérbios 22,1).

INUGURAÇÃO DA IGREJA PENTECOSTAL LUZ PARA AS NAÇÕES

Por volta das 19:00h do dia 09/11/2013, foi inaugurada a Igreja Pentecostal Luz Para As Nações na avenida Alberto Silva, no bairro João XXIII, na cidade de Parnaíba. O evento contou com a presença do Pastor-presidente Klézio que veio da cidade Sobral no Ceará, trazendo um ônibus com um grande número de evangélicos.Contamos também com a bela  apresentação do cantor Luiz Paulo e Banda. Em Parnaíba, a referida igreja terá o experiente Pastor Cássio à frente dos trabalhos.

ORIGEM E CENTRO DA TEOLOGIA

A verdadeira Teologia é teocêntrica e cristocêntrica(João 14,1). É teocêntrica em relação à origem de onde procede o sistema: a Teologia procede de Deus. Ele mesmo é, em última análise, a única fonte de conhecimento não só teológico, mas geral. É cristocêntrica em relação ao fato no qual se centraliza o sistema: a Teologia encontra sua principal  expressão em Cristo, ponto qual e para o olha se olha na visão teológica.

CRIACIONISMO BÍBLICO

As Escrituras Sagradas descrevem em Gênesis 1:26-27 2:7,21 e 23, a Criação do homem, onde o primeiro homem ADÃO que no hebraico ADAM, significa avermelhado, ou aquele que foi feito de ADAMAH(terra) e que tem a pele da cor de EDOM(vermelho), por causa do DAM(sangue).

Não podemos entender que o  homem seja apenas uma criação de Deus, o homem é mais que que uma criatura, pois existe entre o homem e Deus uma relação mais profunda, mais significativa, o homem foi criado para viver numa situação familiar com Deus, numa íntima comunhão.

Quando Deus criou o homem de acordo com Gênesis 1:26-27, aconteceu uma reunião celeste, um conselho no céu, para determinar a criação do ser humano, talvez para cuidar de detalhes da criação, como seria o homem física e espiritualmente. A Bíblia descreve a palavra FAÇAMOS, o que comprova a realização deste conselho celeste, e podemos chegar a algumas conclusões:Esta reunião definiu:

1) A criação do ser humano.

2) A estrutura física do homem.

3) A estrutura espiritual do homem.

4) Os objetivos de Deus para com o homem.

Quando Deus criou os animais, os peixes, as estrelas, o sol e a lua, Deus utilizou o verbo, a palavra  para criar tudo no universo infinito e na Terra, por exemplo: E disse Deus haja luz. E disse Deus haja um firmamento no meio das águas. E disse Deus haja luminares no firmamento do céu. Gênesis 1:3,7 e14.

Mas na criação do homem Deus utilizou material já existente para fazer o corpo físico, e na parte espiritual soprou em suas narinas, e o homem tornou-se alma vivente. Gênesis 2,7.

Quando Deus criou o homem, ele já havia criado todos os outros seres vivos, plantas, os peixes, os animais, e por isso Deus fez o homem superior a tudo o que existia até então, e os deu ao homem, e disse dominai sobre os peixes do mar, sobre todas as aves do céu, e sobre todos os animais que se arrastam sobre a Terra.

Gênesis 1,28, o homem desde a sua criação já era superior       a tudo na Terra. Entre o homem  e as demais criaturas  existiam uma grande diferença, o homem possuía um nível muito elevado intelectual, moral e religioso. Gênesis 1,31; 2:19-20 e Salmo 8:4-8.

AS FUNÇÕES DO SER HUMANO 

FUNÇÃO:

 Dominar a criação-Gênesis 1: 27-28; 9,2; Salmo 8:4-8; Hebreus 2:5-9.

Multiplicar-se e povoar a Terra - Gênesis 1,28; 2,24; 9: 1-7.

Alimentar-se - Gênesis 1,29; 9: 1-7.

Trabalhar, cultivar e guardar o jardim - Gênesis 2,15.

Obedecer a Deus - Gênesis 2: 16-17.

Todos os instintos básicos, que fazem parte da natureza humana, são meios pelos quais o homem é capaz de cumprir as suas funções de maneira natural, sem que as mesmas pesassem sobre ele como fardo. Deus colocou esses desejos no homem para que não houvesse necessidade de que as pessoas cumprissem as funções maquinalmente, sem que isto proporcionasse certo prazer.

Pelo motivo de proporcionarem prazer, estes desejos, embora não sendo errados em si, podem ser desvirtuados e corrompidos. É importante notar que as tentações de EVA no paraíso não ocorreram  porque ela teve qualquer maldade, mas o diabo a tentou naquilo que ela deseja nturalmente.

INSTINTOS:

INSTINTOS: o desejo de dominar.

NATURAIS:  Gênesis 1,28; Salmo 8:6-8.

PECADO: soberba da vida.

INSTINTOS: o sexo.

NATURAIS: Gênesis 1,28;2,24.

PECADO: depravação sexual.

INSTINTOS: o desejo de se alimentar.

NATURAIS: Gênesis 1,29;3,6.

PECADO: excesso, glutonaria.

INSTINTOS; o desejo estético.

PECADO; cobiça dos olhos.

O homem tinha que se multiplicar, para povoar a Terra a fim de dominá-la. É importante observar que devia dominar a Terra, mas não como se fosse dono. Portanto toda a Terra pertence ao Senhor(Lucas 25,23; Salmo 24,1; 1Coríntios 10,26). O homem não é dono da criação, e sim, "mordomo" de Deus, com a função de tomar conta das obras das suas mãos.

Fonte de pesquisa:

Mód.22 - Faculdade de Teologia do Brasil.

 

A CIENTIFICIDADE DA TEOLOGIA

A Teologia é uma ciência. Às vezes tem sido chamada, merecidamente, de "A RAINHA DAS CIÊNCIAS", dada a nobreza de seu objeto de estudo - Deus. Entendemos ciência como o conjunto de conhecimentos socialmente adquiridos ou produzidos, historicamente acumulados, dotados de universalidade e objetividade que permitem sua transmissão, e estruturados com métodos , teorias e linguagens próprias, que visam compreender  e, possivelmente, orientar a natureza e as atividades humanas.

O OBJETIVO DA TEOLOGIA

A Teologia objetiva averiguar os fatos objetivos a respeito de Deus e das relações entre Deus e o universo e apresentar esses fatos numa unidade racional, como partes conectadas de um sistema formulado e orgânico de verdade. Na qualidade de ciência, a Teologia não cria os fatos, mas os descobre e relaciona.

Esses fatos devem ter existência independente dos processos mentais subjetivos do teólogo.A Teologia, como corpo doutrinário coerente, é a tentativa de conciliar fé religiosa e pensamento racional.   

A SEGUNDA VINDA DE CRISTO

A segunda vinda de Cristo é a bendita esperançada Igreja, o grande ponto culminante do evangelho. A vinda do salvador será literal, pessoal, visível e universal. Quando Ele voltar, os justos falecidos serão ressuscitados e, juntamente com os justos que estiverem vivos, serão glorificados e levados para o Céu, mas os ímpios irão morrer. O cumprimento quase completo da maioria dos aspectos da profecia, bem como  a condição atual do mundo, indica que a vinda de Cristo é iminente.

O tempo exato desse acontecimento não foi revelado, e somos portanto exortados a estarmos preparados em todo o tempo.(Tito 2,13; João 14:1-3; Atos 1:9-11; 1Tessalonicenses 4:16-17; 1Coríntios 15:51-54; 2Tessalonicenses 2,8; Mateus 24; Marcos 13;  Lucas 21; 2Timóteo 3:1-5; Joel 3:9-16; Hebreus 9,28.

 

ORDEM DOS PROFETAS

1) Os profetas pré-exílicos(profetas que viveram antes do domínio mundial de Babilônia).

Joel, Jonas, Amós, Oséias, Miquéias, Isaías, Naum, Sofonias, Habacuque, Jeremias.

2) Os profetas exílicos(viveram no período em que Babilônia  e a Medo-Pérsia dominavam o mundo).

Daniel, Ezequiel, Obadias.

3) Profetas pós-exílicos(viveram após a queda de Babilônia e Medo-Pérsia).

Ageu, Zacarias, Malaquias.

Fonte de pesquisa:

Mód.06

Faculdades Integradas e Teologia Viva

OS MATERIAIS USADOS PARA A PRODUÇÃO DE TEXTOS ESCRITOS.(TEXTOS SAGRADOS)

 

Na antiguidade foram usados os mais diversos tipos de materiais para a produção de textos escritos.

Os antigos povos da Mesopotâmia usaram lâminas de argila, onde imprimiram seus escritos com símbolos em forma de cunha - era a escrita cuneiforme. Os egípcios preferiram o papiro, feito de tiras de talo de uma planta do mesmo nome do vale do Nilo. Nossa palavra "papel" provem exatamente de papiro.

O couro também foi utilizado. Curtiam-se peles de caprinos ou bovinos e formavam-se longas tiras que eram enroladas para forma os livros.

Daí terem os livros formato de rolos e, quando usavam o couro como material, eram chamados de "pergaminhos". Posteriormente, pergaminhos bastante finos e lisos preparados e costurados como nossos livros atuais.

Estes pergaminhos receberam o nome de "velino". Como exemplo de velino, temos o Códex Sinaítico.

Devido à escassez de material para a escrita, era comum rasparem-se pergaminhos já utilizado, para serem reaproveitados em novas escrituras. Estes pergaminhos assim tratados(raspados e reescritos)foram denominados de palimpsestos.

As classes mais pobres serviam-se, praticamente, de qualquer material barato onde pudessem escrever.

Um exemplo disso são os óstracos, cacos de cerâmica que foram descobertos em escavações arqueológicas, com inscrições de uma cópia dos Evangelhos.

Entre os documentos do Mar Morto, encontra-se  um manuscrito redigido num rolo de cobre de dois metros e meio de comprimento e trinta centímetros de largura.

Fonte de pesquisa:

Mód.01-Faculdades Integradas e Teologia Viva/2000.